行百里者 半於九十 행백리자 반어구십 -전국책, 진책(원말명초의 역사가 섭자기 저) '백 리를 가는 사람은 구십 리를 절반으로 여긴다' 백 리를 가는 사람이 구십 리를 절반으로 여기는 까닭은 남은 십 리가 지나온 구십 리의 의미를 좌우하기 때문이다. 우물을 아홉 길을 팠어도 샘물이 나오는 데까지 못 미쳤다면 내가 판 것은 우물이 아니다. 그저 깊은 구덩이를 판 것일 뿐이다. ‘거의 다 한 일’은 아직 이루어진 일이 아니다. 마무리가 잘못되면 그때까지의 일은 모두 허사다. 인생도 그런 게 아닐까. 죽을 때까지는 다 산 게 아니다. 90년을 살았어도 죽지 않았다면 인생을 다 산 건 아니다. 남은 하루하루가 지나온 나의 일생의 의미를 좌우한다. 백 세를 살 사람은 구십 세를 절반으로 여긴다. (편집자 주) ‘전국책’은 중국 전국시대에 활약한 책사와 모사들의 문장을 모은 책이다. 전한시대에 유향이 동주, 서주, 진, 제, 초, 조, 위, 한, 연, 송, 위, 중산의 12개 나라 역사를 33권으로 정리했다. 춘추가 엄밀하고 정확한 역사서라면, 전국책은 그 시대 인물의 말과 행동을 적은 일종의 일화집이다.
석가모니가 제자와 길을 가는데 불량배들이 차마 입에 담지도 못할 욕을 하며 시비를 걸었다. 제자는 화가 나 씨근거리며 석가모니를 바라보는데, 석가모니는 그저 미소를 지을 뿐 노한 기색이 없었다. “스승님, 저런 욕을 듣고도 웃음이 나오십니까?” “만약 네가 나에게 금덩어리를 준다고 해보자. 그 금덩어리를 내가 받으면 내 것이 되지만, 안 받는다고 하면 누구 것이 되겠나?” “다시 원래 임자인 제 것이 되겠지요.” “내게 욕을 했으나 내가 받지 않았으니, 그 욕은 원래 말한 자들에게 돌아갔다. 웃음이 나올 수밖에.” 받지 않으면 되돌아간다 -사십이장경 제7장 今子罵我 我今不納 子自持禍 歸子身矣 금자매아 아금불납 자자지화 귀자신의
後基身而身先 外基身而身在 후기신이신선 외기신이신재 자신을 뒤에 두니 자신이 앞서게 되고, 자신을 도외시하니 자신이 존재하게 된다 -노자 인간관계의 오묘한 모순 자기 자랑을 하는 사람 주변에는 두 종류의 사람만 남는다. 나에게 원하는 것이 있거나, 나에게 기대하지 않거나. 내가 스스로 위상을 높이려 하면 상대는 나를 낮추려고 노력한다. 반대로 내가 스스로 낮아지려고 하면 상대는 나를 높이려고 한다. ‘겸양’에는 이러한 이치가 담겨있다. 처세의 기본이기도 하지만, 만약 우리가 서로 겸양하면 서로 높여주는 아름다운 장면이 연출된다. 남에게 인정받기를 원하는 건 모든 사람의 욕구다. 그러나 인류의 시작부터 지금까지 남에게 인정받는 방법은 자신을 낮추는 것이다. 물론 ‘자기 PR 시대’에도 마찬가지다.
[ 시니어가이드 편집부 ] 춘추시대 노나라의 왕 ‘애공’이 공자에게 “제자 중 누가 가장 학문을 좋아하는가?”라고 물었다. 이에 공자는 “안회라는 자가 학문을 좋아합니다”라고 말하며 “그는 분노를 다른 사람에게 옮기지 않고, 같은 잘못을 반복하지 않습니다”라고 답했다. 공자는 제자가 학문을 좋아하는 근거로 얼마나 오래 공부를 하는지, 학식이 뛰어난지가 아니라 ‘분노를 다른 사람에게 옮기지 않는 점, 같은 잘못을 반복하지 않는 점’을 들며 지식이 아니라 행실로 그의 학문을 평가하고 있다. 공자의 제자 ‘자하’ 또한 “이성을 좋아하듯 현자를 좋아하고, 효도에 온 힘을 다하며, 나라에 목숨을 바칠 수 있고, 벗을 사귐에 있어 말을 신뢰할 수 있는 사람이라면, 나는 그를 ‘배운 사람’이라고 할 것이다”라며 학문의 요체는 행실에 있음을 강조했다. 이 말을 뒤집어 보면, ‘아무리 쟁쟁한 명문 대학에서 박사 학위를 받았어도 그 행실이 보잘것없다면 그는 무학이나 다름없다’는 얘기다. ‘많이 배운 바보’란 이러한 이를 이르는 말이다. 아는 것으로만 그친다면 그 학문은 공허하다. 사람의 머리 안에서만 머무는 것이라면 학문이 무슨 소용이 있는가? 아는 것이 행동을 통해 드러날…
[ 시니어가이드 편집부 ] “훌륭한 사람은 좋은 원인을 만들지 못할 것을 두려워하고 보통의 사람은 좋은 결과를 만들지 못할까 두려워한다” 『회남자』 <범론훈>편의 이야기다. 옛날 송나라 사람이 딸을 시집보내면서 말했다. “시집갔다고 만사가 끝이 아니다. 이혼당하는 수도 있는 것이니 은밀히 돈을 모아두거라. 돈이 듬뿍 있으면 다시 시집가기도 쉬울 것이니.” 시집을 간 딸은 아버지의 계책대로 시댁에서 돈을 조금씩 훔쳐다가 은밀히 모아두었으나, 얼마 지나지 않아 이 사실이 발각되었고, 결국 시댁에서 쫓겨나고 말았다. 아버지는 이혼에 대비해 돈을 훔쳐 모으라고 할 줄은 알았어도, 그것이 이혼 사유가 될 수 있다는 것까지는 생각이 닿지 못했다. 그는 어려움을 예측하고 대비할 줄만 알았지 어려움이 생기지 않도록 할 줄은 몰랐다. 꾀는 많지만 현명치는 못했던 것이다. 좋은 결과를 만들지 못할 것은 두려워하면서도 좋은 원인(과정)을 만드는 일은 등한시한 결과다. “무릇 사랑을 쌓으면 복을 이루고, 미움을 쌓으면 화를 이룬다. 사람들은 모두 이미 벌어진 환난에서 빠져나올 줄은 알지만, 환난이 생겨나지 않게 할 줄은 모른다” -『문자』 좋은 원인이 좋은 결과를 낳는
용인--(뉴스와이어) 2019년 05월 17일 -- 안젤리미술관이 제4회 어린이 미술공모전을 개최한다고 밝혔다. 안젤리 미술관이 주최한 어린이 미술공모전은 2015년 개관 이후 네 번째로 맞이하는 어린이 미술공모전이다. 유치부와 초등부를 대상으로 어린이들에게 예술의 씨앗을 뿌리는 역할을 통해 안젤리 미술관이 지향하는 미와 선 그리고 인간다움을 향한 초석을 마련하고자 준비한 행사다. 이번 공모전은 전국 약 498명의 어린이들이 창의성 넘치는 작품들을 공모하였으며 수상작들은 심사위원장 김경복(한국여류화가회 전 이사장) 및 5명의 전문심사위원들에 의해 엄선됐다. 상으로는 안젤리미술관장상(대상), 강남대학교 총장상, 용인예총회장상, 경기미술협회장상, 경기여류화가회상, 용인미협지부장상, 용인신문사장상, 국가보훈문화예술협회장상, 월간매거진아트상, 용인여성작가회장상, 금상, 은상, 동상이 있다. ◇예술의 생활화 안젤리미술관의 어린이 미술공모전은 기존에 흔하게 접할 수 있는 스케치북에 그림을 그리는 공모전이 아닌 생활 전반에 널리 퍼져있는 일상품들의 다양한 재료와 방법을 통한 자유 표현과 개성을 가진 작품들을 공모했다. 이를 통하여 어린 시절부터 일상에서 미술작품을 만들어
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